1。提出问题

1.1。数字化和衰老的重叠进步

随着互联网和新媒体技术的快速发展，媒体技术逐渐嵌入了人们生活的各个领域。麦克卢汉（McLuhan）曾经指出，我们已经塑造了工具，从那时起，工具就塑造了我们。新的媒体技术已重塑现代社会生活。如何更好地实现数字生存已成为我们每个人都必须面对的问题。互联网不仅在中年和年轻人中很受欢迎，而且逐渐渗透到老年人的日常生活中。根据《中国互联网网络信息中心（CNNIC》）发布的第52卷“中国互联网发展的统计报告”，截至2023年6月，我所在国家的互联网用户数量达到10.79亿，互联网渗透率达到了10.79亿达到76.4％；从年龄结构的角度来看，我国的大多数网民仍然30至39岁，占20.3％； 40至59岁的网民比例增加到34.5％； 60岁及以上老年网民的比例达到13％，互联网进一步渗透到中年和老年人中。第七次全国人口普查公告（第5号）发布的数据显示，截至2020年11月1日，我所在国家60岁及以上的人口为2.6402亿，占18.70％，其中1.9064亿是65岁和65岁的人口多于。 ，占13.50％。我的国家已经从温和的衰老社会转变为一个温和的衰老社会。一方面，数字媒体形式变得越来越新，数字化和调解已成为人们必须适应的社会现实和基本环境。另一方面，人口结构正在变老，数字媒体相互联系的生活与衰老社会障碍之间的差距需要紧急解决。

1.2。 “数字反馈”已成为农村家庭之间代际互动的新内容

新的媒体技术改变了农村的生活方式，打破了农村家庭的传统沟通空间，并在后代和父母之间的分离家庭结构下重塑了代际互动的虚拟空间，丰富了农村老年人的精神生活，并为乡村而言。 。家庭际互动带来更多的情感支持。但是，由于农村经济学的落后发展以及农民的低媒体素养，农村地区的中年和老年人在现代社会中处于劣势，在线媒体技术正在迅速发展。由于文化水平较低和农村家庭的身体功能下降，较老的农村家庭学习和接受新事物的能力较弱，并且很难独立适应媒体环境。他们在数字时代逐渐成为“数字难民”，并精通新数字。媒体使用的“数字原住民” - 年轻一代之间社交能力的巨大差距，从而在代际交流中造成了“数字鸿沟”。在使用新媒体的过程中，年轻一代的“反向社会化”现象已经开始出现。这种现象在农村家庭中也更为突出。 “数字喂养”已成为家庭生活和代际互动，本文中的重要内容在培养新的媒体素养和促进家庭成员中的数字文化方面发挥了作用。由于互联网的发展，农村家庭之间的代际关系发生了细微的变化，传统教育者的身份和受过教育的人的身份也发生了变化。

在这种情况下，这项研究主要探讨以下三个特定研究问题：首先，新媒体环境中农村家庭之间代际互动的现状是什么？其次，新媒体对农村家庭与变革之间代际互动的普及有什么影响？第三是新媒体环境中农村家庭之间代际互动所面临的困难和挑战。因此，分析了新媒体环境中农村家庭之间代际互动的变化，并试图提出策略来提高媒体素养，并试图改善农村家庭之间的代际互动。

2。研究方法

随着数字媒体技术的广泛促进，“数字鸿沟”和“数字反馈”的现象在社会行动中更为普遍。这项研究选择“农村家族”的典型代际相互作用场作为观察点。在农村家庭领域，由于人口流动性，两代亲子长期以来处于分离状态。新媒体已深深地嵌入农村家庭之间的代际交流中。无论是矛盾和冲突，宽容和反馈，都可以实现世代之间的互动张力。完全存在。这项研究采用了深入的访谈方法，并通过离线和在线访谈对三个农村家庭进行了深入的访谈。面试内容主要包括：受访者的新媒体使用（使用，设备，常见软件，经验和使用困难的原因）；使用新媒体之间的频率和内容相互互动；两代家庭正在使用IT问题，这是在新媒体以数字方式反馈的过程中出现的。

3。新媒体环境中农村家庭之间代际互动的现状

3.1。在家庭际互动中使用新媒体

通过访谈，研究了在农村家庭中新媒体的基本用途。从采用新媒体来看，农村家庭的孩子主要使用智能手机，计算机和平板电脑，而父母和祖先主要使用智能手机进行社交互动。它们主要是二手智能手机，它们被后代消除。后代的智能设备更新更新。由于原始性能无法满足需求，即使它们没有破坏，他们也会选择以更好的性能和配置来替换智能设备。在传统社会中，父母通常将餐具的遗产传给孩子，例如农业工具，家具和其他物品。但是，在现代社会中，儿童对数字媒体的消费通常比父母更先进，这表明了倒置的餐具的特征。

从新媒体使用的时间和频率开始，后代新媒体使用的时间和频率比父母和祖先的时间和频率要频繁，而父母和祖先选择了更多传统媒体，例如报纸和电视。在新媒体时代，坐在沙发上观看电视的家庭成员的场景逐渐消失。父母看电视和看手机的孩子已经成为家庭媒体生活的常态。

从常用网络服务和软件的角度来看，父母主要使用网络服务，例如即时消息，在线新闻和简短视频。常用的软件是微信和杜林。在后代中，最常用的传递，搜索引擎，在线新闻和微观互联网服务（例如博客和简短视频）是最常用的。微信已成为儿童与父母交流的平台，在线聊天已成为孩子与父母互动的主要方式。

从孩子与父母之间的互动来看，在农村地区和父母离开家的儿童之间的互动主要包括询问他们的身体健康状况和对当前家庭状况的理解。回到家后，孩子和父母之间的对话专注于学习，工作和婚姻。当他们在一起生活时，他们的孩子和父母经常使用新媒体在文化上消费他们的个人，并且互动式交流显示出短期和低频的特征。

3.2。父母使用新媒体展示自己

社会学研究表明，当一个人出现在他人面前时，通常会有许多动机试图控制他人对当前情况的印象。同时，获取个人信息有助于定义特定情况。一个人的表达通常包括两种不同的符号活动：他给出的表达和表达的表达。当一个人发展出印象管理行为以从他人的角度实现预期印象时，这个过程就是个人的自我表现。在传统社会中，人们在社会行为方面的自我表现主要基于离线物理空间，面对面的交流和书面交流大多被采用，表达式形式相对统一。但是，数字生活环境完全颠覆了传统的沟通方式和手段，并且个人自我表现和社会信息传播的时间和空间限制已被打破，并且存在多种表达形式，例如图形，文本，文字，声音和视频。对于父母而言，使用新媒体在家庭领域与后代传达信息或情感交流已成为代际互动的必要条件。由于文化层面有限，父母的打字能力较差，并且经常通过微信向孩子发送语音，图片和视频，并跨越时间和空间进行代际家庭互动；同时，在社会领域，父母可以通过采用和使用新媒体叠加社会资本并更新“角色”来自我表现和社交互动。它已成为不可避免的趋势。在乡村环境中，人们曾经花费大量闲暇时间看电视和聊天。现在，越来越多的父母正在使用Pinduoduo购物并“割刀”来浏览Douyin和Kuaishou的手机来浏览Douyin和Kuaishou。父母在不同的社区生活中扮演着不同的角色，适应新的情况并积极学习新的自我表现方式已成为促使他们接受和使用新媒体和新应用程序的主要原因。

某个受访者：现在，当我有时间时，我喜欢拍摄Douyin视频来分享我的生活。我很高兴看到每个人都喜欢和评论。有时我想在我吃饭的时刻发布它。一度。

3.3。后代被动地或积极进行数字反馈

在数字生活环境中，农村家庭的新媒体的情况，使用方法和话语实践存在巨大差异。作为“数字本地人”，后代具有强大的适应性和技术利用能力，可以使用新事物，并且具有很高的新媒体素养和实践能力，可以以数字方式反馈。从农村家庭生活到农村社会生活，父母清楚地感觉到了新媒体在现实生活中使用的变化和约束。他们迫切需要通过数字喂养其后代来掌握和获得相应的用法技能，以满足他们许多现实的需求，例如在新媒体的帮助下进行家庭生活和社交互动。从后代的角度来看，数字喂养不仅可以让父母学习数字媒体知识和技能，而且还可以使家庭关系更加平等。后代的数字喂养行为通常始于父母的直接和具体的“帮助请求”，但是随着数字鸿沟的不断变化，后代将逐渐发展出积极回馈父母的认识，并在某种程度上逐渐发展起来人们认为，数字供给父母。这是他们对父母的责任，也是源于情感和生活需求的家庭责任。

某个受访者：我尝试教我的祖父在农历新年回家时在微信上接听视频电话。我在家安装了无线网络。农历新年之后，我还可以在微信上检查我的祖父母，然后和他们一起上学。聊天和聊天。

某个受访者：上次我想在Pinduoduo买东西，但我买不好。我为女儿打了一个视频电话。她教了我如何操作它，终于买得很好...我也喜欢看Douyin，看到村里的每个人都在张贴Tik Tok，我也希望我的孩子们教我如何发布...

4。新媒体技术对农村家庭之间代际互动的影响

4.1。虚拟代际通信空间

在传统的农村家庭环境中，家庭成员之间的沟通方法主要是面对面的交流，这些沟通特别表现为语音，表达，姿势等，并显示高通信频率，及时反馈和平衡的特征信息传输。如今，由于互联网技术的发展以及媒体技术的更新和迭代，新媒体已经完全嵌入了农村家庭的代际互动中，并在家庭成员的日常生活中带来了震撼人心的变化，形成了虚拟化沟通在新的通信方案中的几代人之间，智能手机已成为父母与后代之间交流的平台，而微信软件被广泛用于农村家庭。从空间的角度来看，农村家庭已从原始的物理家庭转移到虚拟化的家庭领域。亲子沟通不再受到不可避免的存在的天生状况的影响，表现出身体上的缺勤。从某个时间角度来看，手机或微信在任何时间和任何地方都具有通信的特征，并且保留了信息，这与传统的面对面的实时通信不同。

新媒体为农村家庭之间的代际交流带来了便利，但仍然有很多问题。家庭成员在每天沟通期间的任何时间都不能握住手机，因此信息传输可能会分散，例如不合时宜地接受信息和不合时宜的答复，从而导致家庭世代之间的不连续对话，这使得一代人的跨学科关系减少了，这不利于代际关系的良好发展。同时，由于新媒体的普及，孩子们有机会观看电视和与父母聊天的机会减少了，新媒体的便利性导致了原始家庭空间结构的解构。

4.2。重建家庭中代际关系

家庭政治是家庭战略的组成部分之一。如果农村家庭想适应社会转型并在快速发展的村庄中保持其主导地位，他们必须跟上时代发展的速度，让家庭的骨干成员发挥领导作用，并合理地将家庭资源分配给最大化家庭福利。在传统的农业生产中，由于缺乏科学知识和信息，经验的积累尤其重要。因此，老年人在家庭甚至村庄中都有很高的声望，扮演“持有人”的角色，并主导着家庭的发展方向。在假期期间，年轻一代从城市返回。每天晚上，例行的事情是参观老一辈，并谈论他们当前的状况，这是他们高度期望的。在一个数字社会中，技术会很快更新，缺乏经验所带来的限制可以通过现代技术来补偿。只有通过掌握数字技术并跟上社会发展的步伐，我们才能获得更多的社会资本并保持社会竞争中的强大竞争力。在这种背景下，年轻人的优势变得越来越明显。他们可以掌握更多的数字社会资本。为了家庭的整体利益，农村老年人将主动“赋予权力”并将家庭权力传递给年轻一代。长者的威权主义将与平等交谈。转移，这也是农村家庭开发的家庭政治战略。

农村家庭的代际力量的转变不仅是老年人主动地“赋予权力”的倡议，而且是农村青年积极斗争的结果。在家庭生活的互动中，农村地区的年轻一代具有强烈的自我意识和主观性感，并且不愿意盲目遵守长者的权威。他们将通过一系列的行为策略实现代际传播和转移家庭权力的传播，其中这些数字是由他们获得的重要方式。在数字馈回中，年轻一代成为知识的主要身体，并扮演“老师”的角色，而老年人则扮演“学习者”的角色。在这种文化反向传播中，后代成为权威，并逐渐具有更大的声音。在数字供给的过程中，农村家庭的权力结构发生了变化。这种转变不是将后代转变为具有绝对的声音，而是要展示平等权利的特征。新的媒体技术触发了农村家庭权力关系从单向权威到双向权威的转变。同时，此过程还将导致家庭内部的冲突和冲突。当双方在这一代人中发挥不同的想法时，交流将不可避免地遇到墙壁和反馈中的失败。

4.3。家庭际情绪修复

随着社会的持续发展，传统的农村社会在生活形式中逐渐改变，例如离开土地，离开家乡并离开家。现代社会中的“奇怪人际关系”取代了传统农村地区的“熟人互动”。与土地和国土分离的这个时代和太空障碍削弱了人们之间的亲密关系，并分离了中国传统社会的情感纽带。过去，数字技术改变了过去的传统家庭沟通模式。由微信代表的新媒体的干预为不同生活空间中的人们提供了联系和互动的平台，从而使独立的个人或孤立的核心家庭从疏远到聚会。后裔和家人，亲戚和朋友穿越了时空的障碍，并在微信领域互相联系，并自发地形成了微信，其特征是血液，亲属关系和地理关系等。沟通小组将家人带回“熟人社会”。通过微信小组的互动，对微信圈子的喜好和评论，共享Douyin简短视频和其他行为，传统家庭的成员已经实现了世代之间的时间和空间共享和情感互动，弥合了由时间和空间阻碍引起的情感裂缝，并促进了促进的情感裂缝家庭。不断意识地修复代际情绪。

同时，可以在新的媒体环境下传播代际申请虔诚的文化和农村家庭的精神。 “怜悯和孝顺虔诚”的概念是古代中国思想家提倡的家庭道德概念。用“怜悯和孝顺”礼节建立家庭和社会是中国国家的持久道德实践。 “慈善”和“孝顺”是对父母和孩子提出的道德要求，也就是说，父母应该对孩子有友善，充满爱心的感情和态度，孩子应具有尊重和孝顺的话，对父母的尊重和素质。 “父亲”“一个善良的儿子和孝顺”是传统道德的重要组成部分。新媒体领域的时空和空间共存和重新社会化已经实现了中年父母和子女之间的代际互动和文化反馈，并在时空跨越了精神上的支持和情感陪伴。在这方面，它促进了代际情绪的自我修复。另一方面，它还促进了农村家庭中代元素虔诚文化的自然遗传。

5。在新媒体环境中农村家庭之间代际互动的现实挑战

5.1。虚拟网络空间触发信任的危机

互联网带来了便利和危机。虚假信息和欺诈性信息在互联网上特别猖ramp，并具有复杂的信息，因此很难验证诱导信息，使年轻一代难以区分真实性，并最终陷入骗局，导致老一辈不相信年龄段年轻一代可以处理在线世界。农村地区的老一代通常对年轻一代具有较低的数字媒体素养。骗子用它来掌握老年一代的心理，并逐渐获得信任，导致年轻一代不相信他们可以独立面对虚拟世界。由于社会发展的变化，传统的农村家庭养老金模式面临挑战，家庭关系也变得紧张或轻松。资源的局限性使年轻一代对老年一代的反馈越来越少，并且在家庭权威和物质资源方面造成了危机。为了身体健康，老一辈将使用在线平台购买一些没有品牌保证的医疗保健产品或其他“长生不老药”。一些老一辈喜欢利用其智能手机，相信在线彩票礼物，喜欢和其他内容，并在互联网上被虚假信息蒙蔽。尽管新媒体建立了一个虚拟的代际互动空间来促进家庭沟通，但欺诈者在网络空间中使用虚拟性，以模仿中年和老年人的孩子并犯罪。另一方面，年长的一代人会认为，年轻一代的花费比他们在在线平台上消耗的要多，他们认为他们的消费概念存在问题，并且触发了家庭际信任的危机。

5.2。代际远处的关系，在存在的情况下“缺席”

在新的媒体交流环境中，传统的“农村家庭”情景已完全改变，并且从家庭成员的互动行为和代际关系中出现了新的特征。一方面，通过学习和使用诸如微信和Douyin之类的软件，在多种情况和多种渠道中实现了父母与孩子之间的代际互动。关于新媒体的共同主题，在家庭内出现，有效地整合并弥合了代际关系。它满足了几代人之间两党之间数字沟通的情感依赖，这是农村家庭领域的积极和积极的反馈。但另一方面，亲子的一代表示，在农村家庭成功地喂养“技能型”数字之后，将会存在际交往的情况，例如两代人都沉浸在虚拟情况和虚拟情况和忽略真实情况。沟通，出现的“缺席”。同时，新的媒体技术介入了农村家庭，而亲子的信息环境也发生了变化。信息采集方法和渠道选择控制通常集中在其各自的利益上，进一步缩小了两者之间的对话和交流的共同空间以及在实际物理空间中的通信频率。不断降低。代际关系的反向疏远进一步减少甚至消失了父母和后代之间随后的数字反馈空间。

5.3。虚拟时间和空间分离，隐私边界模糊

在数字生活环境中，现实生活空间与网络虚拟空间之间的联系越来越接近，并且逐渐形成了新的综合空间，这也会直接影响农村家庭的内部互动。个人可以在互动过程中选择是否打开资源并与其他人共享信息，这构成了个人空间和公共空间之间的边界。微信时刻是一个熟人在线社会社会。喜欢，评论和转发文章之类的共同行为共同建立了为父母的两代微信时刻的“圈子文化”。它也是个人进行在线社交网络，向个人表达意见的重要平台。 ，Catharsis提供了一个开放的“平台政治”空间。在微信时刻的设置中，有一个“隐私”选项。是否要向父母开放微信时，成为儿童和中年父母之间的代际隐私边界。一旦孩子在微信时刻发布新闻，父母将立即根据自己的价值判断来指导和教育孩子的行为和概念，以维持情感并行使传统的监督权。在此过程中，父母和孩子经常发生互动冲突。面对父母的“隐私交叉”以及他们带来的认知冲突，除了直接努力争取数字个体空间的隐藏性外，后代还将采用秘密逃生方法来建立新的数字空间分离。例如，集体和阻止父母的许可设置。更多的私人虚拟空间继续出现在家庭等私人空间中，影响农村家庭中父母与孩子之间的互动。

6.在新媒体环境下，农村家庭中代际互动的改进策略

6.1。农村地区的老一辈：指导“终身学习”概念的实践

在当今的核心小型家庭结构中，数字媒体的使用将在未来的儿童中成为陪伴。在后来的几年中，使用新媒体可以丰富农村老年人的精神生活，并增强他们的幸福感和满足感。在促进数字化的过程中，代际关系可以用作补偿机制，以帮助老一辈改善数字素养和社会融合，促进新的关系互动，并共同建立开放的家庭和社会。农村地区的大多数中年和老年人都低于初中的教育水平，一些中年和老年妇女甚至没有加入学校，这直接影响了她们对新媒体的使用。进一步消除了数字鸿沟并促进农村家庭之间的跨代互动，首先需要指导农村老年人建立正确的数字生活概念和终身学习概念，以帮助他们形成正确的网络有效性感并感知感知的重要性。迅速发展的社会使农村地区的中年和老年人否认了自我价值。他们对生活和死亡的心理看法是毫无意义的，“尽可能地保存”的消费概念加强了对新兴事物（例如数字媒体）的拒绝。心理学。只有通过以积极的态度来学习和面对未来生活，我们才能真正练习终身学习。对于农村地区的中年和老年人来说，终身学习不仅是对新兴事物的学习，而且是对其基本品质的补充。心理认知的转变是使他们认识并接受新的媒体，并促进农村老年人有效地使用新媒体，提高其数字媒体素养并在农村地区实现文化反馈是心理认知转化的目的。对于一些可以使用新媒体的农村中年和老年团体，他们还应指导他们适度地使用互联网来帮助他们提高信息判断力，并防止互联网成瘾和互联网欺诈。

6.2。农村地区的年轻一代：数字喂养和“现在”陪伴

由于农村老年群体在年龄，文化水平和经济状况方面的异质性，后代在向父母和祖先进行数字反馈时无法普遍推广。年轻一代应根据老年一代的不同需求提供目标反馈。对于老年人来说，老年人可以逐渐加深他们的学习深度，并在喂养过程中教授普遍的技能。对于老年人来说，他们需要积极执行具有低风险和娱乐功能的反馈。对于受教育低下和经济状况较差的老年人来说，教育相对较弱的老年人的学习能力更依赖家庭中的数字反馈，年轻人应该在反馈过程中给他们更多的家庭支持，并教会他们更多的基本数字数字技能。满足其生活和娱乐需求。同时，农村地区的数字饲料还需要遵循村庄和家庭发展目标的实际状况，并建立一种数字喂养机制，既符合客观现实，又符合符合的需求老年人，有利于家庭发展。

同时，在数字反馈过程中，我们应该关注老一辈的情感需求并增加他们的情感支持。 The birth of digital space has realized the "present" and "absence" of intergenerational communication, subverting the embodied attributes of the traditional elderly care model, and forcing the parent-child generation to think about the issue of spiritual support after digital feeding. Digital mediated intergenerational emotional companionship plays a complementary role in spiritual support, but cannot completely replace the rich embodied perception of the "present" space. The offspring should make full use of winter and summer vacations and holidays to return to the physical space of rural families, accompany middle-aged and elderly parents more, listen to the needs of their parents, and use "present" family companionship instead of "absent" digital interactions, so that "going home often" can "see it." Become a normal and self-conscious.

6.3。 Social support level: Promote the development of digital products' “aging-friendly”

Promoting intergenerational interaction between rural families in the new media environment requires the construction of a digital integration of the elderly with multiple participation into the social support system. The national and social levels should accelerate the penetration rate of the elderly's network use. The design of digital products should adapt to the ability of the elderly and encourage Actively advocate the elderly to contact and use the Internet, strengthen humanistic care for the elderly, and create a good rural social atmosphere of respecting, loving and helping the elderly, so as to overcome the digital exclusion of the elderly. Internet companies should fully consider the needs and characteristics of the elderly, continue to improve intelligent services for the elderly, reduce the difficulty of operating new media, and need to survive smart devices suitable for middle-aged and elderly people. Physical aging, cognitive limitations, lack of experience, effort expectations, risk perception, children's willingness to feed back, equipment itself, navigation, information presentation and interface design will all affect the use of new media for middle-aged and elderly people in rural areas 。 Film and television companies should also produce works suitable for family members to watch collectively. Under the influence of new media, the focus of mutual attention is scattered into individual concerns, and the era of group sharing of families is gradually leaving. Producing programs that attract different age groups and can be shared and discussed by family members may reconstruct the focus of mutual attention, and family members gather together for cultural consumption and achieve effective intergenerational communication.

7. Conclusion

The trend of technological innovation is unstoppable, and the development of digital technology is the same. The ever-advanced digital technology penetrates all aspects of social life. Whether in cities or rural areas, intergenerational relationships are closely related to social changes. With new media involved in rural society, intergenerational relationships between rural families face opportunities and challenges. On the one hand, middle-aged and elderly people in rural areas have gained direct benefits to broaden their horizons and enrich their lives from the learning and exchange of digital technologies, promoted digital participation in village public life, optimized family development strategies and strengthened intergenerational责任。 On the other hand, the rural youth generation has gained positive feedback with practical value. Through the application of new media and digital feeding back to young people, they can directly perceive their own abilities and display them. The sense of family achievement is vividly aroused, satisfying middle-aged and elderly people. In need, you find the value of being needed and dependent on, and thus further deeply experience the strong intergenerational family affection and enhance intergenerational unity.